Sola Scriptura e Tradição Apostólica

Fundamento bíblico

2 Timóteo 3,16-17 afirma com força que toda Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, corrigir e educar. Católicos acolhem integralmente essa afirmação. O texto, porém, não formula explicitamente que somente a Escritura exerça autoridade na comunidade cristã.

Em 2 Tessalonicenses 2,15, Paulo manda conservar as tradições ensinadas “de viva voz ou por carta”. Em 2 Timóteo 2,2, a transmissão passa de Paulo a Timóteo e a pessoas fiéis capazes de ensinar outras. Esses textos mostram uma autoridade apostólica comunicada também oralmente.

Explicação católica

“Sola Scriptura” costuma designar a convicção de que a Bíblia é a única regra infalível de fé da Igreja. A doutrina católica não nega a inspiração, a verdade ou a autoridade normativa da Escritura. Ela sustenta que a Revelação foi confiada aos apóstolos, transmitida por escrito e pela pregação viva, e recebida pela Igreja antes mesmo de o cânon estar plenamente definido.

A Igreja não ensina que o Magistério esteja acima da Palavra de Deus. Dei Verbum 10 declara que ele a serve, ensinando somente o que foi transmitido. Escritura, Tradição Apostólica e Magistério não são três revelações concorrentes: a Escritura é inspirada; a Tradição transmite integralmente a fé apostólica; o Magistério possui a tarefa de interpretá-la autenticamente.

“Tradição” aqui não significa qualquer costume antigo. Tradições disciplinares podem mudar. A Tradição Apostólica diz respeito ao Evangelho confiado por Cristo aos apóstolos e transmitido à Igreja.

Os livros do Novo Testamento foram escritos, copiados, proclamados e reconhecidos dentro da vida das igrejas. Debates antigos sobre alguns livros mostram que identificar o cânon não ocorreu pela leitura de uma lista inspirada dentro da própria Bíblia. A recepção e o discernimento eclesial tiveram papel histórico indispensável.

Trento respondeu às controvérsias da Reforma; o Vaticano II apresentou de modo sintético a unidade do depósito da fé em Dei Verbum.

Objeção comum

Confessionalidade batista e reformada

A Escritura é a única regra infalível de fé para a Igreja.

Se a Bíblia é Palavra de Deus, por que seria necessário falar em Tradição e Magistério? Muitos cristãos temem que essas realidades acrescentem doutrinas humanas ou concedam à Igreja poder sobre a Palavra. A preocupação de submeter todo ensinamento à verdade revelada é legítima e também deve orientar os católicos.

Resposta à objeção

Confessionalidade batista e reformada

A posição católica afirma a inspiração e autoridade normativa da Escritura, mas não separa o texto da Tradição Apostólica que o transmitiu.

O protestantismo clássico não costuma negar toda tradição ou autoridade eclesial. Em geral, considera-as falíveis e subordinadas à Escritura como única norma infalível. A posição católica concorda que toda tradição humana deve ser julgada, mas sustenta que a própria fé apostólica inclui uma transmissão viva assistida pelo Espírito Santo.

A diferença, portanto, não é “Bíblia contra ausência de Bíblia”. É uma diferença sobre como Cristo quis que a Revelação fosse preservada, identificada e interpretada na Igreja.

Síntese final

• Dizer que protestantes rejeitam toda tradição.
• Dizer que católicos colocam costumes locais no mesmo nível da Escritura.
• Usar um versículo isolado como se eliminasse a necessidade de interpretação.
• Confundir autoridade magisterial com poder para inventar nova revelação.

A Igreja Católica ama e venera a Escritura como Palavra de Deus. Sua divergência com a Sola Scriptura está na suficiência formal da Bíblia isolada como única regra infalível. Para o catolicismo, a mesma fonte divina chega à Igreja pela Escritura e pela Tradição Apostólica, sob um Magistério que deve servir, e não dominar, o depósito recebido.